Sel laupäeval, 18. oktoobril kl 14-15 tutvustab Jakobi Mäe Kultuurikojas piiskop isa Philippe Jourdan pereväärtusi ja vanemate osa laste kasvatamisel. Kutsutud on kõik huvilised.
kuulutama kogu aeg seda, kus ja millal Neokatehumenaat või Opus Dei oma manipulatsiooniüritusi korraldavad, miks pole aga kirjas kus Saientoloogid kokku tulevad! See on ju karjuv ebaõiglus!
Katoliku kirikus tema pika ajaloo jooksul (nii rooma kui ka kreeka katoolses kirikus) on olnud palju eeskuju väärivat. Näiteks müstikud. Mis oleks kirik ilma müstikuteta, tihti kuiv õpetus. Ka Luther hindas müstikat, on isegi kirjutatud Lutheri müstilistest vaadetest tema õpetuses. Kuid olgu sellega, kuidas on, luteri kirikus pole müstikute traditsooni ega suuri müstikuid. Isegi põlatud on neid.
Siis munklus.Tänu rändmunkadele said vanad eestlased aimu ristiusust, mungad ei toonud kristlust tule ja mõõgaga. Lutheri suur viga oli, et ta tühjendas kloostrid, kuigi ta ise oli ka alguses tulihingeline munk.Munkade traditsioon nii Ida kui Lääne kirikus on imetlust vääriv ning ka protestantlikus kirikus (nt.anglikaani) taastatakse tasapisi munklust kommuunide näol.See on väga rõõmustav.
ja tänu ristisõdadele said paljud paganad kohe Jumala kohtu ette minna ja inkvisitsioon osutas samuti inimkonnale ohtrasti teeneid. Paraku Eesti katoliku kirikus pole tänapäeval ei müstikuid ega munkasid, vaid ainult inimesi psüühilisse orjusse püüdvad sektid. Sellepärast on neile reklaami teha ebamoraalne ja kui Jumal juhtub viimaks siiski olemas olema, siis tuleb niisuguse teguviisi eest kord tasuda.
Ma ei rääkinud ristirüütlitest, kes tule ja mõõgaga meile “ristiusku” tõid, nemad olid gängsterite jõuk nagu kirjutab meie maailmakuulus teoloog Arthur Võõbus. Eesti katoliku kirikust tean ma vähe, olen tutvunud nende koduleheküljega, kooliprogrammiga, tunnen paari inimest, väga kena inimest katoliku kirikust, hindan väga Vello Salot, kes meile raskel ajal tegi palju tööd, et me vabaks saaksime ja tema kirjastuses Maarjamaa on ilmunud ka Uku Masingu luulekogusid sel ajal, kui meil temast ei juletud iitsatadagi, isegi intelligents vaikis ta maha, rääkimata kirikust, kust ta sunniti lahkuma.
Kas meil praegu müstikuid katoliku kirikus on ,seda ma tõesti ei tea, ma tean ainult ,et katoliiklased Anne Maasik ja Heikki – Rein Veromann laulavad väga ilusasti ja progeerivad just eesti luuletajaid-müstikuid, nt. Ernst Ennot jt. Lauri Sommer on kirjutanud lausa pika uurimuse eesti müstilise luule traditsioonist. Tutvuge sellega, kosutav lugemine.
Siin kommentaarides kritiseeriti katoliku kirikut. Noh see selleks. Nii nagu igast rahvusest on pätte ja kaabakaid aga ka häid, haeituid ja toredaid inimesi. Täpselt samamoodi on ka kirikutes. Igas koguduses leidub nii häid kui ka halbu inimesi. Ka luteri kirik ON VIGU TEINUD EGA KA PRAEGU POLE VEATU! Jeesus ütles, et enne kui näed pindu teise silmas, aga palki oma silmas ei märka! Igaüks jäägu oma kiriku, koguduse juurde. See et luteri kirikus püütakse katoliiklaseks end näidata eriti missa näol… kuivõrd ka see on õige?
Kirikutesse ja kogudustesse kuuluvad ikka tavalised inimesed, kes pole kaugeltki eksimatud. Ja neid ekslikke on igas kirikus olnud ja igal ajastul olnud. On ka täna.
Meil tuleks hinnata nende kõikide head tahet ja headuse püüdlemist. Kuid meil tuleks ka aidata inimest, kes on eksi länud.
Mäletate: tuleb vihata pattu, kuid armastada patust. Nii me peaksimegi üksteisesse suhtuma, ebatäiuslikud, nagu me oleme – armastusega, armastades – teenides.
Kahjuks on Eestis märgata õige palju isiklikku vaenu eri konfessioonide esindajate vahel, ja selle üle on küll kurb meel.
Nii inimlik eksimus, mis pole veel patt, kuid ka otsene patt on mõlemad ühekordsed mõte, sõna või tegu. Eksimuse ja patu kordamine viib isiksuses pahe väljakujunemisele. Pahe kestmine viib kurjusega samastumisele. Ja see viib isiksuse hävingule.
Seks võib olla patt, võib mitte olla. Ega tegu ise pole patune või õige. Ikka inimene, kes teeb teo, on kas patune või õige. Patuse seks on patune, õige seks on patust puhas.
Peatselt pärast Opus Deisse astumist kogesin, et hoolimata esimeste aastate eriti intensiivsest õppimisest ei lõpe ühingu liikmete väljaõpe kunagi. Alguses saab uus liige ettekandeid, vaatlusi ja kirjakommentaare kuulates teada palju
84
uut (ja talle sageli üllatavat) ühingu kohta, kuhu ta astus. Teatud aja möödudes tekib aga tase, kus ettekantav materjal on juba enam-vähem teada, uue ja mõnikord võõrapärase võlu on haihtunud ning lõpmatult korratu kuulamine muutub tüütuks ja pingutavaks, raskeks kannatlikkuseharjutuseks. Opus Dei tohutu mahuga, mitte iialgi lõppev haridusprogramm toitub pidevalt uuendatud üksikasjadest ja kordamisest.
Lisaksin Eremiidi kirjutisele : kui soovite anglikaani kloostrite kohta informatsiooni, siis guugeldage: Anglican religious order ,kui luteri kloostrite kohta, siis : en.wikipedia.org/wiki/Category:Lutheran_monasteries.
Soomes tegutseb üks evangeelne klooster :The Monastery Protestant Community in Enonkoski ,soome keeles : Enonkoski luostariyhteisö.
Eestis püüdis luua luteri kirikus kloostritaolist asutist õpetaja Vello Salum Pilistveres. Kahjuks ei tea, kas tal see õnnestus.
kuulutama kogu aeg seda, kus ja millal Neokatehumenaat või Opus Dei oma manipulatsiooniüritusi korraldavad, miks pole aga kirjas kus Saientoloogid kokku tulevad! See on ju karjuv ebaõiglus!
Katoliku kirikus tema pika ajaloo jooksul (nii rooma kui ka kreeka katoolses kirikus) on olnud palju eeskuju väärivat. Näiteks müstikud. Mis oleks kirik ilma müstikuteta, tihti kuiv õpetus. Ka Luther hindas müstikat, on isegi kirjutatud Lutheri müstilistest vaadetest tema õpetuses. Kuid olgu sellega, kuidas on, luteri kirikus pole müstikute traditsooni ega suuri müstikuid. Isegi põlatud on neid.
Siis munklus.Tänu rändmunkadele said vanad eestlased aimu ristiusust, mungad ei toonud kristlust tule ja mõõgaga. Lutheri suur viga oli, et ta tühjendas kloostrid, kuigi ta ise oli ka alguses tulihingeline munk.Munkade traditsioon nii Ida kui Lääne kirikus on imetlust vääriv ning ka protestantlikus kirikus (nt.anglikaani) taastatakse tasapisi munklust kommuunide näol.See on väga rõõmustav.
ja tänu ristisõdadele said paljud paganad kohe Jumala kohtu ette minna ja inkvisitsioon osutas samuti inimkonnale ohtrasti teeneid. Paraku Eesti katoliku kirikus pole tänapäeval ei müstikuid ega munkasid, vaid ainult inimesi psüühilisse orjusse püüdvad sektid. Sellepärast on neile reklaami teha ebamoraalne ja kui Jumal juhtub viimaks siiski olemas olema, siis tuleb niisuguse teguviisi eest kord tasuda.
Ma ei rääkinud ristirüütlitest, kes tule ja mõõgaga meile “ristiusku” tõid, nemad olid gängsterite jõuk nagu kirjutab meie maailmakuulus teoloog Arthur Võõbus. Eesti katoliku kirikust tean ma vähe, olen tutvunud nende koduleheküljega, kooliprogrammiga, tunnen paari inimest, väga kena inimest katoliku kirikust, hindan väga Vello Salot, kes meile raskel ajal tegi palju tööd, et me vabaks saaksime ja tema kirjastuses Maarjamaa on ilmunud ka Uku Masingu luulekogusid sel ajal, kui meil temast ei juletud iitsatadagi, isegi intelligents vaikis ta maha, rääkimata kirikust, kust ta sunniti lahkuma.
Kas meil praegu müstikuid katoliku kirikus on ,seda ma tõesti ei tea, ma tean ainult ,et katoliiklased Anne Maasik ja Heikki – Rein Veromann laulavad väga ilusasti ja progeerivad just eesti luuletajaid-müstikuid, nt. Ernst Ennot jt. Lauri Sommer on kirjutanud lausa pika uurimuse eesti müstilise luule traditsioonist. Tutvuge sellega, kosutav lugemine.
Siin kommentaarides kritiseeriti katoliku kirikut. Noh see selleks. Nii nagu igast rahvusest on pätte ja kaabakaid aga ka häid, haeituid ja toredaid inimesi. Täpselt samamoodi on ka kirikutes. Igas koguduses leidub nii häid kui ka halbu inimesi. Ka luteri kirik ON VIGU TEINUD EGA KA PRAEGU POLE VEATU! Jeesus ütles, et enne kui näed pindu teise silmas, aga palki oma silmas ei märka! Igaüks jäägu oma kiriku, koguduse juurde. See et luteri kirikus püütakse katoliiklaseks end näidata eriti missa näol… kuivõrd ka see on õige?
Küsi seda EELK kodulehelt (www. eelk.ee). Seal on eraldi rubriik “Küsimused ja vastused”.
Magnusega 10:44 väga nõus.
Kirikutesse ja kogudustesse kuuluvad ikka tavalised inimesed, kes pole kaugeltki eksimatud. Ja neid ekslikke on igas kirikus olnud ja igal ajastul olnud. On ka täna.
Meil tuleks hinnata nende kõikide head tahet ja headuse püüdlemist. Kuid meil tuleks ka aidata inimest, kes on eksi länud.
Mäletate: tuleb vihata pattu, kuid armastada patust. Nii me peaksimegi üksteisesse suhtuma, ebatäiuslikud, nagu me oleme – armastusega, armastades – teenides.
Kahjuks on Eestis märgata õige palju isiklikku vaenu eri konfessioonide esindajate vahel, ja selle üle on küll kurb meel.
Ehk Härra Kingo selgitaks, mis on tema arust patt?
Patt on teadlik ja tahtlik Jumalale ja tema tahtele vastuhakkamine.
Teadlik – inimene annab selgelt endale aru oma mõtte, sõna ja teo sellisest väärtusest.
Tahtlik – inimesel oli ka teisi valikuid, kuid ta valis selle tee.
Nii inimlik eksimus, mis pole veel patt, kuid ka otsene patt on mõlemad ühekordsed mõte, sõna või tegu. Eksimuse ja patu kordamine viib isiksuses pahe väljakujunemisele. Pahe kestmine viib kurjusega samastumisele. Ja see viib isiksuse hävingule.
Kas ka seks on patt?
Seks võib olla patt, võib mitte olla. Ega tegu ise pole patune või õige. Ikka inimene, kes teeb teo, on kas patune või õige. Patuse seks on patune, õige seks on patust puhas.
Peatselt pärast Opus Deisse astumist kogesin, et hoolimata esimeste aastate eriti intensiivsest õppimisest ei lõpe ühingu liikmete väljaõpe kunagi. Alguses saab uus liige ettekandeid, vaatlusi ja kirjakommentaare kuulates teada palju
84
uut (ja talle sageli üllatavat) ühingu kohta, kuhu ta astus. Teatud aja möödudes tekib aga tase, kus ettekantav materjal on juba enam-vähem teada, uue ja mõnikord võõrapärase võlu on haihtunud ning lõpmatult korratu kuulamine muutub tüütuks ja pingutavaks, raskeks kannatlikkuseharjutuseks. Opus Dei tohutu mahuga, mitte iialgi lõppev haridusprogramm toitub pidevalt uuendatud üksikasjadest ja kordamisest.
http://opsisewaade.blogspot.com
Lisaksin Eremiidi kirjutisele : kui soovite anglikaani kloostrite kohta informatsiooni, siis guugeldage: Anglican religious order ,kui luteri kloostrite kohta, siis : en.wikipedia.org/wiki/Category:Lutheran_monasteries.
Soomes tegutseb üks evangeelne klooster :The Monastery Protestant Community in Enonkoski ,soome keeles : Enonkoski luostariyhteisö.
Eestis püüdis luua luteri kirikus kloostritaolist asutist õpetaja Vello Salum Pilistveres. Kahjuks ei tea, kas tal see õnnestus.